爾時。明使吿阿馱言。善哉善哉。汝爲利益無 量衆生。能問如此甚深祕義。汝今卽是一切 世間盲迷衆生大善知識。我當爲汝分別解 說。令汝疑網永斷無餘。汝等當知。卽此世界 未立以前。淨風善母二光明使。入於暗坑無 明境界。拔擢驍健常□□□□大智甲。五分 明身。策持昇進。令出五坑。其五類魔黏五明 身。如蠅著蜜。如鳥被黐。如魚吞鉤。以是義 故。淨風明使。以五類魔及五明身二力和合。 造成世界十天八地。如是世界。卽是明身醫 療藥堂。亦是暗魔禁繫牢獄。其彼淨風及善 母等。以巧方便安立十天。次置業輪･及日月 宮･幷下八地･三衣･三輪乃至三災･鐵圍･四 院･未勞俱孚山･及諸小山･大海･江河。作如 是等。建立世界。禁五類魔。皆於十三光明大 力以爲囚。縛其十三種大勇力者。先意淨風 各五明子。及呼嚧瑟德𠷺嘍𭌶德幷窣路沙 羅夷等。其五明身。猶如牢獄。五類諸魔。同彼 獄囚淨風五子。如掌獄官。說聽喚應。如喝更 者。其第十三窣路沙羅夷。如斷事王。於是貪 魔見斯事已。於其毒心重興惡計。卽令路㑥 及業羅決以像淨風及善母等。於中變化。造 立人身。禁囚明性。放大世界。如是毒惡貪慾 肉身。雖復微小。一一皆放天地･世界･業輪 星宿･三災･四圍･大海･江河･乾濕二地･草木･ 禽獸･山川･堆阜･春夏秋冬･年月時日･乃至 有礙無礙。無有一法不像世界。喩若金師。摸 白象形。寫指環內。於其象身無有增減。人 類世界。亦復如是。其彼淨風。取五類魔。於 十三種光明淨體。囚禁束縛。不令自在。魔見 是已。起貪毒心。以五明性禁於肉身。爲小世 界。亦以十三無明暗力。囚固束縛。不令自在。 其彼貪魔。以淸淨氣禁於骨城。安置暗相。栽 蒔死樹。又以妙風禁於筋城。安置暗心。栽蒔 死樹。又以明力禁於脈城。安置暗念。栽蒔死 樹。又以妙水禁於肉城。安置暗思。栽蒔死 樹。又以妙火禁於皮城。安置暗意。栽蒔死樹。 貪魔以此五毒死樹。栽於五種破壞地中。每 令惑亂光明本性。抽彼客性。變成毒菓。是暗 相樹者生於骨城。其菓是怨。是暗心樹者。生 於筋城。其菓是嗔。其暗念樹者。生於脈城。其 菓是婬。其暗思樹者。生於肉城。其菓是忿。其 暗意樹者。生於皮城。其菓是癡。如是五種骨･ 筋･脈･肉･皮等。以爲牢獄。禁五分身。亦如五 明。囚諸魔類。又以怨憎･嗔恚･婬慾･忿怒･及 愚癡等。以爲獄官。放彼淨風五驍健子中間 貪慾。以像喝更說聽喚應。饞毒猛火。恣令自 在。放窣路沙羅夷。其五明身。旣被如是苦切 禁縛。廢忘本心。如狂如醉。猶如有人。以衆毒 蛇。編之爲籠。頭皆在內。吐毒縱橫。復取一 人。倒懸於內。其人爾時爲毒所逼。及以倒 懸。心意迷錯。無暇思惟。父母親戚。及本歡 樂。今五明性。在肉身中。爲魔囚縛。晝夜受 苦。亦復如是。又復淨風造二明船。於生死海 運渡善子。達於本界。令光明性究竟安樂。怨 魔貪主。見此事已。生嗔姤心。卽造二形雄雌 等相。以放日月二大明船。惑亂明性。令昇暗 船。送入地獄。輪迴五趣。備受諸苦。卒難解 脫。若有明使。出興於世。敎化衆生。令脫諸 苦。先從耳門。降妙法音。後入故宅。持大神 呪。禁衆毒蛇。及諸惡獸。不令自在。復齎智 斧。斬伐毒樹。除去株杌。幷餘穢草。並令淸 淨。嚴飾宮殿。敷置法座。而乃坐之。猶如國 王。破怨敵國。自於其中。莊飾臺殿。安置寶 座。平斷一切善惡人民。其惠明使。亦復如 是。旣入故城。壞怨敵已。當卽分判明暗二 力。不令雜亂。先降怨憎。禁於骨城。令其淨 氣俱得離縛。次降嗔恚。禁於筋城。令淨妙風 卽得解脫。又伏婬慾。禁於脈城。令其明力卽 便離縛。又伏忿怒。禁於肉城。令其妙水卽便 解脫。又伏愚癡。禁於皮城。令其妙火俱得解 脫。貪慾二魔。禁於中間。飢毒猛火。放令自 在。猶如金師。將欲鍊金。必先藉火。若不得 火。鍊卽不成。其惠明使。喩若金師。其㘈𠺕 而云䁥。猶如金釙。其彼飢魔。卽是猛火。鍊五 分身。令使淸淨。惠明大使。於善身中。使用飢 火。爲大利益。其五明力。住和合體。因彼善 人。銓簡二力。各令分別。如此肉身。亦名故 人。卽是骨･筋･脈･肉･皮。怨･嗔･婬･怒･癡。及貪 饞婬。如是十三。共成一身。以像無始無明境 界。第二暗夜。卽是貪魔毒惡思惟諸不善性。 所謂愚癡･婬慾･自譽･亂他･嗔恚･不淨･破壞･ 銷散･死亡･誑惑･返逆暗相。如是等可畏無明 暗夜。十二暗時。卽是本出諸魔記驗。以是義 故。惠明大智。以善方便。如此肉身。銓救明 性。令得解脫。於己五體。化出五施。資益明 性。先從明相化出怜愍。加彼淨氣。次從明心 化出具足。加被明力。又於明思化出忍辱。加 被淨水。又於明意化出智惠。加被淨火呼嚧 瑟德𠷺嘍𭌶德。於語藏中加被智惠。其氣風 明水火･憐愍･誠信･具足･忍辱･智惠･及呼嚧 瑟德𠷺嘍𭌶德與彼惠明。如是十三。以像淸 淨光明世界。明尊記驗。持具戒者。猶如日 也。